一  土族

胜日花衫舞彩虹，安召一曲厚民风。

佳宾下马三杯尽，肃气开镰五谷丰。

轮子秋迷抒力美，孔锅馍醉写情浓。

河湟两岸风樯动，拭目喜看图画中。

土族:主要分布在青海互助土族自治县，人口24万多人，使用土语，1979年国家帮助土族创制了以拉丁字母为基础的文字。被称为“彩虹民族”，特指土族姑娘的花秀衫。民间歌舞以“安召舞”和“轮子秋最为著名。“花儿”曲调优美，深沉婉转，极富感染力，而土族婚礼犹如一出群众性歌舞剧，起承转合，美不胜收，其内容之丰富，程式之严谨，表演之投人，寓意之深刻，令人叹为观止。

二  土家族

武陵山秀月如钩，映出清溪吊脚楼。

梯玛神歌添韵味，女儿哭嫁掩娇羞。

桂花鱼熟漂流急，石板街长摆手柔。

觅得桃源好风物，谁知陶令是前修。

土家族:主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区，人口约800万人，有自己的语言，通用汉语和苗语，土家风俗，摆手舞，哭嫁歌，竹筒酒，桂花鱼，摆手堂前跳摆手，芙蓉古镇石板街，风光美如画，文化遗产多。

三  门巴族

藏南风物数门隅，四季群山景色殊。

积雪连天镶白线，梯田吐蕊着红须。

盛情稀客石锅待，幽怨长歌浊酒沽。

且喜文明入孤岛，小康曾忆作农奴。

门巴族:生活在西藏东南喜马拉雅山脉南坡的群山峡谷中，聚居在墨脱、门隅地区，人口仅9000人左右，使用门巴语，使用藏文和汉文。门巴族同西藏一样，处于农奴制社会，民居多杆栏式竹木房屋和石砌楼房，主食玉米、大米。男子服饰似藏袍，妇女喜穿红内衣，外穿无领无袖彩条长服，善歌舞，有固定曲调。随着西藏民主改革，门巴族获得新生，这个“高原孤岛”实现了跨越式发展，大踏步前进在改革开放的路上。

四  毛南族

分龙时节过三南，傩戏傩歌傩舞酣。

垂柳枝头生糯米，紫桑叶下语春蚕。

针衫织帽姑娘俏，补寿添粮耄耋甘。

共道山乡学风盛，史诗尤似菜根谭。

毛南族:主要聚居在广西西北部环江毛南族自治县，人口10万多，使用毛南语，通用汉文。毛南族是个善歌的民族，傩文化中的傩戏、傩舞、傩歌在民族文化中独树一帜。被中外专家称为戏剧的活化石。“分龙节”是特有的民族节庆，祭祀神农，祈求丰收。尤其重视教育，有“三南学风颇盛”之美誉。造就了一代又一代大量优秀人才，在少数民族中最引以为自豪。

五  乌孜别克族

百骑叼羊斗草原，四围决眦喊声喧。

珠光翠影腰裙转，空谷回音手鼓翻。

新煮奶茶如玉馔，祖传黄卷比轩辕。

心灵凭寄清真寺，斋月何嫌礼俗烦。

乌孜别克族：主要居住在新疆伊宁、塔城地区，人口1.2万多，有自己的语言文字，主要以畜牧业为主。乌族能歌善舞，民间音乐曲调优美，韵律婉转，舞蹈优美轻快而富于变化，舞姿舒展。工艺美术主要在图案艺术上。习俗及饮食文化与穆斯林大致相同。信仰伊斯兰教，尊崇《古兰经》，乌族人们正用勤劳和智慧的双手建设着祖国的边疆。

六  水  族

返璞归真奢望消，羹鱼饭稻也道遙。

水浮云影家家醉，坎育禾秧岁岁饶。

端节欢腾纵歌舞，水书神秘续仰韶。

何妨都柳江边过，美丽生存折我腰。

水族:主要聚居在贵州三都水族自治县，人口约40万，有自己的语言文字，日常通用汉文。走进水族，树林成了人们的祖先、自然之神，民居依山傍水而建，生活凭山借水繁衍，以歌养心，以舞养神，以酒养身，“水族端节”被称为世界上历时最长、批次最多的年节。水族儿女以妙曼的舞姿、质朴的歌声、铿锵的铜鼓展现着自己美好的生活。

七  布依族

干栏掩映画图中，稻熟秋黄米酒浓。

铜鼓铿锵黄果树，情歌绽放刺黎蓬。

糯烧窖酒融豪气，蜡染嫁妆存古风。

呵护自然谁处最？八音坐唱好花红。

布依族：聚居于贵州黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，人口297万人，使用布依语，1956年政府为布依族创制了拉丁字母的拼音文字。以敬畏崇拜自然，以生命呵护生态，以快乐装点生活。稻作文明的传承，纪录着蜡染、刺绣、织锦等生存技术。走进村寨:歌声不绝于耳，孝歌、情歌、酒歌、古歌、新民歌，于是，以歌为媒，在劳作中歌舞，在歌舞中快乐，在快乐中生活，向世人展示“快乐地生活着”的生活样式。

八  布朗族

雾掩霞笼布朗家，干栏屋暖炒春茶。

恬恬索宰花冠鲜，飒飒舞姿蜂鼓遐。

不信深山无旱稻，谁知丝路有桐华。

忧思力解边民苦，坐看蒲蛮喜雨斜。

布朗族:分布在云南省西南部和西部沿边地区，人口9.2万余，使用布朗语，通用汉文、傣文。布朗文化有三：一为识种茶，居处皆茶园，村寨出香茗;二为驯旱稻，拾取山中谷，育成旱稻种，山中始有粮;三为木棉纺，摘取木棉花，织成桐华布，人人皆善纺。歌舞悦翩跹，犹爱蜂鼓舞。经济茶当先，宗教法自然，布朗山乡百业兴，迈步小康有良方。

九  达斡尔族

江边弥漫柳蒿芽，岁岁斡包祈福耶。

击鞠棍球争绿地，放排号子走天涯。

依然长夜摇蓝曲，不失坊间剪纸花。

一曲乌春追日月，英雄血泪洒邦家。

达斡尔族:主要分布在大兴安岭地区，人口13万人，使用达斡尔语，通用汉文与满文。居住的地方长满柳蒿芽，嫩江放排是族人古老的生产生活方式，悲壮的号子浇灌着族人坚韧的性格，造型独特的摇篮，摇出民族的勇猛彪悍与聪明智慧。曲棍球是该族传统的体育项目，已列入国家非遗名录。叙事长诗《乌春》记录了民族的发展和不屈。

十  东乡族

天干土瘠大河横，胸臆四方多抗争。

负贩走骡追旭日，顺流木筏漫歌声。

花儿一路乡音伴，母语千年信念生。

更有家传擀毡艺，非遗名录有芳名。

东乡族:分布在甘肃临夏东乡族自治县和临洮的一些县，人口约为52万人，使用东乡语，没有文字，通用汉文，信仰伊斯兰教，古往今来，脚户哥，筏子客，擀毡匠，唱着故乡特有的山歌“花儿”走南闯北，走遍西部的广袤土地。以“花儿”为媒的东乡出门人的歌，会越传越远，越唱越美。

十一  仡佬族

辰日丰年共采新，稻田尽是盛妆人。

三么台重宾朋醉，打闹歌甜唢呐醇。

旷世天书传钥匙，山间驿道写酸辛。

神奇最是图腾事，为佑婴儿种竹筠。

仡佬族:主要聚居在云贵高原东部，人口58万，有自已的语言，通用汉文。2008年在民间发现了《九天大濮史录》一书，证明仡佬族有自己的文字——仡佬文。农耕为主，每年农历七月辰日举办“尝新节”，感恩天地万物赐予粮食。自古有竹图腾崇拜，，以竹为族名，生下男孩即种竹子，以祈得到竹王护佑。甜井水、八仙桌、劝茶歌、糯米酒，先酒次茶后饭的“三幺台”让你陶醉在热情好客的仡佬山冲。

十二  仫佬族

水映青衫与紫缇，对歌不厌月偏西。

十人傧相情郎误，八月走坡阿姊迷。

学子温书声朗朗，耕牛舐犊草萋萋。

家居山坝祥和在，砂罐煮茶嗅稻泥。

仫佬族:主要聚居在广西罗城仫佬族自治县，人口约20万，使用仫佬语，通用汉文。仫佬族崇尚道德，倡导文明，优美动人的“十劝人”歌足以明证。独特的节日是走坡节，青年男女盛装走坡，对歌谈情，有时从早唱到晚又唱到天亮;结婚时有十姐妹送嫁的婚俗，让新郎从中找出新娘，妙趣横生。仫佬族极其重视文化教育，村村有学校，家家敬“天生”(先生)。仫佬山乡有“三尖”，即:“山峰尖、筷子尖、笔头尖“笔头尖”就指仫佬族培养出很多杰出艺术家和科学家。

十三  白族

为赶古城三月街，可餐风物鬼神差。

乘凉漫步五天井，率意频瞧百节鞋。

鲜亮荷包情莫忘，清香茶道味相谐。

声声唢呐谁人问，原是背婚踏曲牌。

白族:居住在云南大理白族自治州，人口186万人，使用白语。白族人生活在苍山洱海之间，风花雪月四大景观被艺术地体现在头饰、服饰、工艺美术上，民居建筑“三坊一照壁、四合五天井”令人流连忘返。白族人热爱生活、能歌善舞，著名的“三月街”使苍山洱海变成欢乐的海洋，尤其是待客礼仪“三道茶”让你在欣赏民族歌舞中，慢慢品味白族茶道中的人生哲理。

十四  回 族

塞上江南土变金，黄河养育穆斯林。

清真五课修为乐，礼赞三无习俗钦。

野旷花儿撩肺腑，坊间武术动商参。

且看璀璨回回史，代有英才烁古今。

回族:主要聚居于宁夏回族自治区，人口约982万人，汉语为回族的通用语言，日常生活中还保留有大量阿拉伯语汇。回族信仰伊斯兰教，教徒称穆斯林，开斋节、古尔邦节、圣纪节是回族三大节日。一座座清真寺遍布回疆，民族文化也深得伊斯兰文化之精髓，又兼收汉族文化之营养。

十五  佤 族

阻隔时空奈苦何，刀耕火种冀求多。

风扬秀发舂新米，泥抹铜身踏佤歌。

木鼓无言春信至，芦笙有意大山和。

一蓬绿竹司岗里，心手相牵坎坷过。

佤族:意为“住在山上的人”，主要分布在云南省西盟、沧源、孟连三县，人口约40万人，使用佤语，没有文字，长期采用木刻和实物记事，是一个对稻谷有强烈依赖的山地火耕民族。民族文化通过佤族祭师魔巴的记忆，以叙事长诗《司岗里》的方式一代代传承下来。而今文化旅游使佤族看到一个金灿灿的未来。

十六  壮  族

春江如带绕青螺，三月赶圩情满河。

火把草衣铜鼓韵，绣球彩锦那雷歌。

山茶陶醉刘三姐，俗字传承布洛陀。

骆越何曾迎蚂拐，岜莱壁画漫摩挲。

壮族:主要聚居在广西壮族自治区，人口约1618万，是我国人口最多的少数民族，使用壮语，1955年国家帮助壮族创制了壮文，并得到推行。广西是歌海，三月三“歌圩”最为隆重，以歌会友、交情、择偶，产生了刘三姐的动人传说，产生了“岜莱壁画”中群体欢歌的巨幅图像。而今八桂大地，生机盎然，正沿着新时代、新征程高歌奋进。

十七  羌 族

岷山深处访碉房，领略风情话古羌。

娘舅尊前歌晚宴，灯龙会上跳锅庄。

银环孝帕蓝衫秀，腊肉清茶咂酒香。

问及先人棺椁葬，但凭长老说殷商。

羌族:主要分布在四川阿坝、甘孜、绵阳等地，人口30多万，使用羌语，通用汉文。羌族历史悠久，殷商甲骨中就有大量古羌人的记载，从事农耕，善修石碉房和碉楼，酿吸咂酒，跳锅庄舞，妇女多以头帕系于头顶，戴耳环、手镯、银牌等。家庭俗以娘舅地位最为尊贵，有娘亲舅大之说。村寨则以长老为尊，主持各种仪式及事务活动。汶川地震，地裂山崩;八方援助，大爱无疆;灾后重建美好家园，锦绣生活，试看今朝。

十八  阿昌族

妹采芽茶姐耨禾，葫芦萧和乱心波。

浓荫私语云羞月，婚宴欢愉酒助歌。

绕指长刀初淬火，系腰织绵正飞梭。

春风着意吹山坝，好梦成真幸福多。

阿昌族:主要聚居于云南德宏傣族自治州，人口仅3万余，使用阿昌语，通用汉文、傣文。与当地傣族人共同信仰佛教文化。能口即调，出口成歌，民歌是阿昌族人记忆历史，抒发感慨的样式，织布和铁器制作是传统的看家本领和艺术精髓，至今，腰系皮刳席地而坐的妇女，用手中的木梭编织对生活的热爱和对未来的憧憬。

十九  纳西族

玉龙山下丽江城，地僻缘何有令名。

花漫水街流古乐，鸟藏文字证经声。

世遗三度方家叹，驿道千年茶马行。

守望家园心性淡，天人合一蕴真情。

纳西族:主要聚居于云南丽江市，人口约为31万人，使用纳西语，有表意的象形文字，称东巴文。纳西族已获三项世界遗产，即丽江古城历史文化遗产，三江并流区自然遗产，东巴经典记忆遗产。其保护与利用遗产并举的经验被联合国推崇为丽江模式在世界推广。

二十  苗 族

吃新祭祖舞芦笙，银饰光华步态轻。

稻黍挂檐妆吊脚，脍鱼赞口侑亲情。

千年风俗从文墨，百丈丹霞永玉名。

肴馔何为云路溢？簸箕饭熟远宾迎。

苗族:主要分布在黔东南和湘鄂川黔的交界地带，人口为894万人，使用苗语。居吊脚楼，跳芦笙舞，以歌侑酒。尤以女饰为最，花团锦簇，银角、银花、银牌、银铃扮靓苗家女。苗族历史悠久，祟文重教，养育了沈从文、黄永玉两位艺术大师。而今新生活，新变化，苗胞福寿和乐，苗疆迈步康庄。

二十一  拉祜族

甩手踏春青竹摇，芦笙歌舞醉今朝。

五声音美丰年盼，二道茶香远客邀。

母系持家诚可贵，史诗传世也风骚。

喜看山寨新生活，拉祜人民尽舜尧。

拉祜族:意为“葫芦的女儿”，分布在云南澜沧江流域的思茅、临沧两地区，人口约45万人，使用拉祜语，1957年国家帮助创制了拼音文字。葫芦神话和芦笙歌舞，造就了能歌善舞的拉枯民族，并创造了5声音阶，享誉世界。烧烤和舂类食品是拉祜饮食文化的主要内容，并融入了茶文化之中，第二道烤茶敬给客人，纯美的茶韵承载着拉祜人民的美好情谊。

二十二  侗族

节日华妆会鼓楼，但闻天籁出歌喉。

风吹杂树黄莺戏，月沐春山涧水流。

独约情郎初坐夜，共餐鱼稻已收秋。

花桥丝竹谁人闹，对唱诚邀外嘿留。

侗族:分布在黔湘桂三省区，人口296万人，使用侗语，1958年国家帮助创制了拉丁字母的侗文。鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表，侗族大歌享誉海内外，多声部、无指挥、无伴奏，模拟鸟叫虫鸣、高山流水，为中外民间音乐所罕见，已列人国家非遗名录。大歌一般在鼓楼、花桥演唱，常常一个寨子到另一个寨子集体做客对歌，俗称“外嘿”。今日的侗族人民、今日的侗乡正像其优美的侗歌一样，向中国、向世界展现着自己独特的魅力。

二十三  京 族

六月金滩做海忙，哈亭唱罢出云樯。

船收罾网江村笑，浪舔渔箔鲶汁香。

花履踢沙飞木叶，情歌吐爱伴鸳鸯。

天时地利人勤早，琴韵清悠乐小康。

京族:聚居于广西防城港市江平镇的“京族三岛”上，人口2.2万人，使用京语，通用汉文。京族是一个能歌善舞的民族，即兴编唱，形式多样。独弦琴在我国民乐中一枝独秀，是世界上惟一用泛音来演奏的独门乐器，音色悠扬清丽，数里之外都能听见。京族也是唯一一个既沿边又临海、以海洋捕捞为主的民族。改革开放以来，一跃成为中国国内单一民族中年收入最高的民族。

二十四  柯尔克孜族

牧场徜徉库姆孜，白毡包里溢情思。

妇姑巧手金丝绣，阿肯酣歌玛纳斯。

长夏鹰扬嫌草密，三秋马疾怨郎迟。

丝绸之路浥花雨，赓续边疆新史诗。

柯尔克孜族:主要分布在新疆帕米尔高原上的克孜勒苏柯尔克孜自治州，人口约16万人。主要使用柯尔克孜语，有以阿拉伯字母为基础的本民族文字。古老的三弦弹拨乐器库姆孜琴、一顶白毡帽、一部悠长、雄壮的英雄史诗《玛纳斯》，以及骏马、猎鹰、毡房、草原、雪山，构成了柯尔克孜族最基础的民族标签。随着少数民族地区扶贫攻坚的不断开展，柯族贫穷落后的面貌正在改变。

二十五  怒族

三月贡山铺杜鹃，乃仍节火醉江边。

刚闻对调摇篮舞，又赏琵琶怒毯编。

舂米最宜明月夜，采花尤爱艳阳天。

莫遣阿妹穿溜索，幽谷金桥两岸连。

怒族:分布在云南怒江傈僳族自治州，人口2800多人，使用怒语，通用汉文。唱歌对调是族人最受欢迎的民间社会活动，舞蹈多达120多种，大多反映生产生活特点，最重要的节日是“乃仍节”，届时品尝佳肴，观赏怒毯编织和“骨笛”、“口弦”表演，是一个民族团结友爱互助交流的节日，也是一个民间交往，商贸文娱的重要平台。

二十六  哈萨克族

穹庐迁徙意如何？戈壁草原嘹牧歌。

飞雪催春铺绿毯，疾风驱马卷长河。

骅骝独睐叼羊汉，幼犊悄依挤奶婆。

赶集归来听对唱，阿爷礼赞白天鹅。

哈萨克族:主要分布于新疆伊犁哈萨克自治州，人口125万余，使用哈萨克语。从事畜牧业生产，按季节搬迁流动放牧，居穹庐，食用肉奶，马和歌融入了哈萨克的血液。“阿肯对唱”成为民族宝贵的文化遗产，今日该族仍在培养“阿肯”(民间语言、歌唱大师)，研究“阿肯”，以弘扬自己优秀的文化传统丰富着中华文化。

二十七  哈尼族

山行喟叹水梯田，堤埂回环映海天。

春绿秋黄谁点缀，朝诗暮画我魂牵。

边陲真见愚公志，小族独弹生命弦。

雕塑大师如许众，原来苦难是源泉。

哈尼族:主要聚居在云南红河和澜沧江中间地带，人口约144万人，使用哈尼语，20世纪50年代创制了一套拼音文字。哈尼族费尽移山心力，创造出举世罕见的梯田农业和梯田文化，水田绕山而行，重重叠叠，形成森林、村寨、梯田三位一体的生存空间格局。哈尼族被称为“雕塑群山的子民”。

二十八  保安族

积石雄关佑保安，山居乐业觉心宽。

田间作罢花儿漫，早晚餐前祈祷叹。

羊杂一锅香气溢，叮当满院火星看。

惠民春雨寻常下，携手同行自不单。

保安族:主要聚居在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，人口约1.6万人，有语言而无文字，通用汉文，民俗文化与伊斯兰教联系密切。保安族是一个善于歌唱的民族，西北高原上的艺术奇葩——“花儿”已深深植根于保安族人的生产生活之中，成为传达心绪抒发情怀的最佳方式。保安腰刀久富盛名，一度成为维系整个民族生存的重要手段，现已入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

二十九   俄罗斯族

曾忆乔迁归化村，东欧风俗尚留痕。

开斋欢度平安夜，婚礼哀歌慈母门。

香汗淋漓随踢踏，列巴酥软共金樽。

套娃情趣谁能忘，童话几多怡子孙。

俄罗斯族:主要散居在新疆塔城等地，人口15万人，使用俄罗斯语和俄文，也通用汉语和汉文，信仰东正教。俄罗斯族从19世纪陆续迁入新疆等地，传统饮食以馅饼和名叫“列巴”的烤制面包为主。族人个个能歌善舞，每到节假日，伴着三弦琴，欢快的踢踏舞把你带入忘我境界。民间工艺十分发达，套娃是最著名的传统手工艺品，一层一层的套娃都绘有童话故事，表达着人民对家庭和民族的热爱与尊重，对人与人之间美好感情的向往与追求。

三十  独龙族

百丈龙溪溜索斜，高山峡谷有人家。

剽牛壮士痴斟酒，文面女儿羞结痂。

绿竹丛中听秘语，曼殊声里晒青麻。

一朝走出新天地，太古遗风何足夸。

独龙族:分布在云南高黎贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸，人口为7420余人，使用独龙语，本名族有自己的文字。新中国成立时仍保留原始社会末期父系家族公社特点，刀耕火种，以物易物，被史书称为“太古之民”。既有妇女纹面的陋习，也有唱歌对调的生活，和称为“曼殊”的歌谣，更有“剽牛祭天”等原始古朴的年庆风俗。他们以坚韧的性格书写着自己独有的历史和文化。

三十一  珞巴族

干栏草屋挂牛头，狩猎游耕岁月稠。

刻木结绳传智慧，隔河射箭越江流。

灯前织布围裙暖，岭下舞镰荞麦收。

冬雪山家无他事，也編谚语也歌喉。

珞巴族:主要分布在西藏东南，雅鲁赞布江峡谷的珞瑜地区，人口2900多人，使用珞巴语，通用藏文汉文。1959年西藏民主改革时，珞巴族仅发展到原始社会末期。刻木结绳记事，用父子联名制纪录血统传承。主食玉米、稻米，住杆栏式竹木结构长屋，住地山高谷深，出行困难，以长藤织网为桥，土葬为主，也有树葬，口头文学丰富，有史诗和谚语。改革开放后，珞巴族社会实现了飞跃的发展，人民的生活愈来愈幸福。

三十二  高山族

渡海东迁阿里山，遗风古越色斑斓。

纹身黥面行崖葬，顿足踏歌俦羽冠。

自有英雄降猛虎，不教异族掠台湾。

三通天堑连寰宇，明月随时照我还。

高山族:居住在台湾中部山地和东部沿海，人口50余万，有语言，无文字，对外交流用闽南、客家方言。据考古学研究，大陆东南东迁至台湾的古越人是台湾少数民族的早源和主源，断发、纹身、凿齿等习俗普遍延续。从事农业、捕鱼，饮食以谷类和根茎类为主，住木屋，喜歌舞，性豪放，热情好客。而今，祖国大陆与台湾少数民族同胞的新情旧谊，被海峡的波涛永久地传诵着。

三十三  基诺族

年轻基诺沐春晖，朗朗书声响翠微。

刻竹画符成往昔，狂欢祭鼓久相依。

七音竹筒女神悦，三百礼歌阿舅欷。

普洱茶山“司土”响，举杯共庆族名归。

基诺族:意为“尊崇舅舅的名族”，居住在西双版纳热带雨林中，人口2万余，使用基诺语，无文字，刻竹记事，1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。从事农业，善种茶，长期处于原始公社时代，生活虽艰苦简陋却与自然和谐共生。基诺山寨整木制牛皮木鼓名为“司土”，被尊为创世女神的遗产，祭鼓供品音乐离不开七声音阶，歌曲自有特色，不同曲调300余种。今天的基诺族，生产不断发展，生活不断改善，文化教育也得到较大提高。

三十四  鄂伦春族

远树绯红落日圆，马嘶犬吠满鞍鞯。

仙人柱暖山酒烈，白桦林深狍哨旋。

脱骨鞣皮工艺绝，凿冰撒网冻鱼鲜。

今虽弃猎归农牧，大岭歌谣唱百年。

鄂伦春族:主要聚居在内蒙和黑龙江省交界的大兴安岭，人口8千多人，使用鄂伦春语，通用汉文。鄂伦春近300年的历史是一部反抗压迫和侵略的斗争史，“雅克萨战役”、“海兰泡惨案”、“江东六十四屯惨案”永远铭记在鄂伦春族记忆里。笃信沟通人与自然之间使者的萨满教。如今世代游猎于大兴安岭的猎民已放下猎枪，开始种地和发展多种经营，桦皮和兽皮制作技艺、“篝火节”已列入国家非遗名录。现代化的节奏已悄悄走进鄂伦春族的生活。

三十五 鄂温克族

山林六月始狂欢，萨满虔诚歌舞酣。

白桦口琴迷驯鹿，黄昏篝火映雕鞍。

猎民健步精气在，额沃飞针灵秀还。

绿色家园谁守护，自然之美胜三餐。

鄂温克族:分布在内蒙古和黑龙江省，人口3万余，使用鄂温克语，没有本民族文字，通用汉文，蒙古文。“萨满”是人类与神灵的使者，世世代代追随驯鹿的猎民用舞蹈和歌曲纪录历史，在大森林中健步如飞，桦树皮制作技艺、驯鹿文化久盛不衰。如今现代化已悄悄走进了鄂温克族人的生活。

三十六  塔塔尔族

犁头盛会末能忘，赛马摔跤歌也狂。

鞑靼腰身融库涅，草原壁挂靓毡房。

珠冠秀比纱巾罩，茶点迟于祈祷忙。

最是婚姻有风味，一车“几尔”嫁新郎。

塔塔尔族:主要分布在新疆阿尔泰山、伊宁等地，人口4900余人，使用塔塔尔语，有以阿拉伯字母为基础的塔塔尔文。信仰伊斯兰教，有自己独特的节日“犁铧节”，祈盼秋熟丰稔，举办摔跤赛马、商贸等活动。这是个热爱艺术的民族，酷爱音乐舞蹈，二孔直吹的木箫“库涅”久负盛名。婚俗别具一格，先把新郎嫁出去，一段时间后，再唱着塔塔尔流行歌曲“几尔”娶回来。

三十七  塔吉克族

雪岭冰峰碧水流，半耕半牧自无忧。

春播垄直闲犄角，秋获草黄肥牯牛。

树下笛吹鹰舞曼，河边羊饮白云俦。

绣花筒帽头巾衬，美丽当为天道酬。

塔吉克族:分布在新疆西南帕米尔高原上的塔什库尔干自治县，人口4.1万多人，有本民族语言，通用维吾尔文。鹰是塔吉克族先民的图腾，鹰文化成为塔族人灵魂所在，力量之源。而鹰笛则成为塔民间最主要的乐器，这个能歌善舞的民族在美妙的鹰笛中翩翩起舞，尽情歌颂生活，抒发欢乐。

三十八  朝鲜族

为赴乡间花甲筵，风情一览走延边。

秋千荡漾知非醉，象帽翩跹竞欲颠。

泡菜打糕勾唾腺，白衣长鼓梦飞天。

礼仪繁富何须问，敬老崇文值万钱。

朝鲜族:主要分布在黑、吉、辽三省，人口约192万，有自己的语言文字，这是一个以歌舞为生活基本方式的民族。长鼓象帽，白衣长袖，充满浓郁的民族特色。重视教育也蔚然成风，朝鲜族每千人拥有大学生43名，是全国平均数的两倍。因尊老爱幼而设的三个隆重而考究的家庭节日，即婴儿周岁、老人六十大寿和“回婚节”将朝鲜族的传统美德演绎的淋滴尽致。

三十九  景颇族

景颇正月着华妆，目瑙纵歌人欲狂。

双日礼仪传董萨，一方水土乐天堂。

叮铛银泡娇羞掩，闪烁长刀怯懦忘。

惠我富民金钥匙，频揩汗水也余香。

景颇族:被称为“太阳神的女儿”，主要聚居于云南德宏傣族景颇族自治州，人口约13万，语言属藏缅语族，文字有景颇文和载瓦文两种。在长期的发展过程中创造了独具特色的原始宗教董萨文化。民族历史全凭口传，文学为口头文学，主要有民歌、情歌、民间传说。“目瑙纵歌”是该族最隆重的祭祀活动和歌舞盛会，意为“大伙跳舞”。景颇人未来的日子，象攀枝花那样火红，象米酒那样香甜。

四十  傣 族

泼水节来三月三，傣家扮靓彩云南。

龙舟竞渡呼声急，象鼓争喧舞步耽。

赕佛景真花欲绽，品茶普洱口愈贪。

风情版纳已陶醉，孔雀开屏何以堪。

傣族:主要聚居在云南西双版纳、德宏等州县，人口约115万，使用傣语，有自己的文字。傣族是水的民族，傍水建干栏而居，种植水稻，一日十浴;傣族是雨林的民族，为傣族提供众多食物、药物、木、竹及工业原料。绿孔雀栖息在雨林边缘，人们获得了灵感，创作了驰誉世界的孔雀舞。傣族又是开放的民族，一江通六国，南传上座部佛教在14-15世纪传入，吸收巴利语，从孟文创制了傣文。泼水节、象脚鼓、普洱茶技艺已列入国家级非物质文化遗产名录。随着西部大开发的推进，中国——东盟自由贸易区建设和大湄公河区域经济合作的发展，傣族必将更加繁荣、昌盛。

四十一  傈僳族

家住三江第一湾，以歌为伴克时艰。

纵情抱饮同心酒，机巧飞飘溜索关。

右衽旋花谁舞蹈，刀梯砺胆我登攀。

曾经御侮柴门外，片马丰碑照九寰。

傈僳族:主要聚居于云南怒江傈僳族自治州，人口约63万，有本民族的语言文字。高山河谷挡不住他们对自由通行的向往，发明了惊险无比的“溜索”，穿行于大江大河之间;用生命的激情，把家园变成了歌的海洋，并以歌的语言记载了民族悠久的历史和独特的文化;也曾英勇无畏地抗击过英、日侵略者，保卫自己的家园，唱响最壮丽的爱国主义之歌，他们必将在歌声中迎来更加美好的明天。

四十二  畲族

刀耕火种结村寮，世外桃源少税徭。

山哈好歌尊礼俗，畲家耽酒尚英豪。

新婚娘子凤冠俏，时节男生彩带飘。

两碗清茶留远客，鸡蔬话别又相邀。

畲族:自称山哈，居住在福建、广东、江西交界地区，人口71万人，使用畲语，通用汉文。“畲”意为“刀耕火种”，以农业为主，狩猎为辅，具有悠久的酿酒文化。女子服饰以头饰的“风冠”和牛角帽闻名;男子则装饰定情、驱邪的彩带。畲民淳朴好客，走进村寨，每一位畲民都会招呼你喝上两碗茶，总会留你吃饭，为你杀鸡作食。而今，畬族文化在新时代迸发出新的活力。

四十三  普米族

半农半牧惜边陲，崇尚韩规羊作媒。

常记火塘更旧服，岂无木垒酿新醅。

长歌一路锅庄伴，当顶千年生命陪。

密林清泉谭美政，大山深处响春雷。

普米族:主要分布在云南兰坪、丽江、维西等地，人口约3.4万人，使用普米语，通用汉文。是一个从事山地耕牧的民族，也是一个善歌舞的民族。聚族而居，同一氏族集成一个村落。绵羊文化事象特别集中丰富，火塘是该族最基本、最普遍的历史文化特性，各种人生礼仪都在火塘边举行，主要节日有“吾昔节”、“尝新节”等。今天的普米族，一切的一切都在向着新时代迈进。

四十四  裕固族

汉唐日月照祁连，游牧草原桃李研。

文教先河兴马背，回鹘长调舞羊毡。

当存谪语勤珍重，为恋青山忽罢畋。

丝路雪融春水绿，风情裕固惹人怜。

裕固族:聚居在甘肃祁连山下的裕固族自治县，人口1.4万人，使用裕固语，通用汉文。盛唐时就建立了强大的回鹘汗国，至今仍保留有回鹘文献语言“嫡语”。世世代代以畜牧业为生，产生了大量劳动歌曲和奶幼畜歌。教育方面，草原创办的“马背牧读小学”开创全国小学教育先例，骑马、骆驼送孩子上学读书成为牧民追求理想的剪影。

四十五  蒙古族

是谁拉起马头琴，仰望穹庐醉客心。

勒勒车移闻水草，长生天拜动商参。

风吹绿野牛羊见，奶诱炊烟长调吟。

笔底英雄驰铁骑，一腔豪气值千金。

蒙古族:主要分布在内蒙古自治区，人口为580多万，有自己的语言文字，在漫长的历史长河中，蒙古族创造了灿烂的文化和科技成果，丰富了中华文化，推动了人类文明。历史文献《蒙古秘史》，英雄史诗《江格尔》最为著名。蒙古袍、蒙古鞭尽显魁梧、彪悍。炒米、奶茶、马奶酒、手把肉养育了蒙古人，奔腾的骏马，悠扬的长调，如歌如诉的马头琴，舒展了蒙古民族坦荡宽广的胸怀，蒙古包，勒勒车，茫茫的草原;那达慕大会上的赛马、射箭、摔跤，一个民族古老质朴、坚毅智慧、博大宽广的形象越发清晰起来。

四十六  满 族

鹊衔朱果始萌芽，几度兴邦继汉家。

彪悍端宜为骑射，守成谁不重桑麻。

疆开大漠连千万，笔落长河富五车。

满学风流依旧在，相融文脉耀中华。

满族:主要分布在东三省及河北、内蒙等地，人口约1068万，满文是参照蒙古文字母创制的，清朝乾嘉后，渐习用汉文。满族发祥于长白山，周封北国，唐有靺鞨，女真建金，清定满洲，开疆万里，融华夏文脉于一炉。民风淳厚彪悍，善骑射歌舞，信仰萨满。贤哲精英，百代风流，纳兰性德、曹雪芹、老舍、端木拱良、启功、侯宝林、群星璀璨。古老满族风采依旧，白山黑水又续新章。

四十七  瑶 族

最爱盘王十月天，芦笙长鼓舞翩跹。

高台活虎疑相斗，夜月甜歌难入眠。

檐吊蔬禾瓜蔓绕，篓藏本草药香绵。

春晖沐浴民生路，百里瑶山绘彩笺。

瑶族：分布在广西、云南、湖南等省，人口263万，使用瑶语，通用汉语、壮语，一般通用汉字。瑶家人在宽厚的大山里创造着物质，探索着文明，如3000多行的《盘王歌》和史诗《密陀罗》。无论歌舞节庆，婚丧嫁娶，都体现出对生命的尊重和生活的向往。岁岁年年，用生命的底色，演绎出人间蓬勃的四季。

四十八  赫哲族

桦鞋蹁浪阅江湖，自爱鱼皮胜宝珠。

长夜挑灯裁服饰， 严冬卧雪猎貂狐。

林深犬吠牲踪觅， 集散人归浊酒酤。

水上飘流赫尼那， 悠哉生活世间无。

赫哲族:分布在黑龙江同江、饶河、抚远等县，人口4600多人，通用汉文。赫哲人逐江河而生，夏捕鱼作粮，冬捕貂易货，独树一帜的民族“名片”——鱼皮服饰，已进入世界文化遗产名录。歌在船头，唱在浪中，一曲《乌苏里船歌》谱写出赫哲人新生活的篇章。

四十九  维吾尔族

雪暖天山润绿洲，坎尔井水麦田流。

葡萄美酒龟兹醉，手鼓琴弦发辨柔。

风蚀胡杨凝骨气，焰蒸遗址纪春秋。

丝绸古道开新色，西部放歌同唱酬。

维吾尔族:分布在新疆维吾尔自治区，人口840余万，使用维吾尔语。这是一个能歌善舞的民族，打起手鼓，拨动琴弦，所有的梦想凝聚在葡萄美酒之中，“十二木卡姆”套曲记录下维族人的骄傲，清真寺嘹亮的“宣礼”见证了维族的发展，西部开发又为天山南北带来新的奇迹，古老的丝绸之路焕发出新的生命。

五十  撒拉族

民俗钟情古尔邦，清真如市物流舡。

白丝汗褐张英气，花布盖头掩玉庞。

瓜果香甜漂木筏，椒盐醇厚绕篱窗。

忽闻哭嫁声声喜，又看挤门鸳一双。

撒拉族:主要聚居在青海循化撒拉族自治县，人口约10万余，使用撒拉语，通用汉文。先民崇拜雄鹰，敬重苍狼，崇尚力量。男子服饰以白黑为主，女子以红绿花为主，饮食以面食和肉食为主，佐以地产花椒、盐而已，饮料以三炮台盖碗茶为主，撒拉族还是一个善于经商的民族，西部大开发的惠民政策，将使撒拉族人插上腾飞的翅膀，进入又好又快发展的轨道。

五十一  黎 族

扎根海岛绿椰林，合亩耕耘岁月侵。

断纬通经腰织梦，树棉纺帛手衣衾。

洪荒莫问东坡酒，教化相知海瑞心。

三月三媒多唱和，竹杆舞罢话缘姻。

黎族:主要聚居在海南省中南部，人口有12万5千余，使用黎语，但没有本民族文字，使用汉字。直到半个世纪前，五指山深处还保留着“合亩制”的原始躬耕制度。黎族是我国最早植棉的民族，培育了衣被天下的棉纺织家黄道婆。黎族节日三月三，以歌为媒，源于劳动的竹竿舞展现着阿哥阿妹对美好生活的追求。今天他们收起腰篓，砍刀，藏好筒裙，走出五指山，走出海岛，与现代社会融为一体。

五十二  德昂族

茶香只合古茶农，屋后房前绿万丛。

地道主餐陪日月，寻常薄礼纳宽容。

山坡采药竹篮满，溪畔对歌腰箍重。

又见边陲春四月，咚咚水鼓觅茶踪。

德昂族:聚居于滇西德宏等地，人口15万人，有自己的语言，使用汉文、傣文。德昂族主要从事旱作农耕生产，能歌善舞，水鼓是民族特有的乐器，打击前用水或酒湿润鼓皮以增音色。腰箍是妇女身上与众不同的标志，用竹或藤制成，一般要戴20-30道。德昂族一向被誉为“古老的茶农”，善于种茶，更善于用茶，茶文化伴随着民族的生命历程。飘着茶香的德昂族文化，是民族大家庭中独具魅力的花朵。

五十三  锡伯族

悲壮西迁别故乡，长歌一路结绳忙。

帐篷依水风沙净，阡陌连云瓜果香。

响箭翼垂欢鸭步，喜车题怪难新娘。

血缘流淌英雄气，创业何愁走四方。

锡伯族:分布于辽宁沈阳和新疆伊犁等地。人口约19万人，使用锡伯语，新疆锡伯族使用锡伯文，东北地区的通用汉文。锡伯族源于鲜卑，刀耕火种，刻木结绳，骑马射箭。清乾隆年间，四千锡伯人西迁新疆戍边，更显英雄本色。崇拜萨满，敬祖睦邻，文明古风，时代相传。

五十四  藏  族

天高云淡远山斜，雪域高原是我家。

洗涤灵魂舒哈达，相依土地敬糌粑。

青稞酒熟经幡转，朝贡道赊僧俗嗟。

驱散乌云太阳见，牧民同唱格桑花。

藏族:分布于青藏高原，聚居于西藏、青海、甘肃、四川等省区，人口540多万，有自己的语言文字。藏族先民在1300多年前创制了藏文，谱写了世界上最长的英雄史诗《格萨尔王传》。注重节日，喜欢过节的藏民族月月有节，节节必过，藏历新年、雪顿节被称为藏文化的活化石，处处能听到悠扬的歌声，看到动人的歌舞。数千年的藏族发展史，是一部中华民族风雨与共、共同发展的历史，如“社稷如一”、“和同一家”等篇章已载入史册。20世纪50年代，西藏民主改革，百万农奴翻身得解放，随着改革开放，藏族人民将“幸福的歌声传遍四方”。

五十五  彝族

游耕生息万重山，创世文华脱野蛮。

十月太阳追夏历，一篇梅葛灼诗坛。

踏春路窄童孙唱，火把节圆情侣欢。

遗产传承莫忧虑，神鹰振翅白云端。

彝族:主要聚居在四川凉山、云南楚雄和贵州毕节等地区，人口约为776万，使用彝语，彝族是中国三个创造了原生文字的民族之一，已有近三千年的历史。彝族的创世史诗《梅葛》，有很高的思想价值和美学价值。彝族先民创造了“十月太阳历”，成为彝族古代文明的崇高象征。而今，在新时代进程中，传承好自己的历史和文明传，保护好民族的文化遗产和精神家园，是每一个彝族人共同的责任。

五十六  汉 族

炎黄尧舜起洪荒，四海回归聚一堂。

历史不因多难断，文明代有国魂扬。

皆怜血脉胞衣共，每忆车书情谊长。

民族复兴春浩荡，中华崛起铸辉煌。

汉族：是世界上人口最多的族群。斯民十亿，四海播芳。自盘古开天，三皇五帝至于今，族称华夏，越乎千年，治乱兴替，国固邦宁。物华天宝，文化灿烂;礼乐文明，天地人和。虽列强染指，敌酋进犯，然中华脊梁不屈，祭长剑，射天狼，终林立于世界。欣逢盛世，百族团结，改革开放，与时俱进，康庄神州，海晏河清。方期中华之崛起，民族之复兴。

（作者简介：闫竹叶，山西省五台县人，中华诗词学会会员，山西作协会员，出版有《闫竹叶律诗选》，很多诗赋获省市大奖。）

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